3000多年前的一天，阳光洒在成都盆地的丘陵上，一群东谈主正在将一尊纷乱的青铜立东谈主像抬进神庙，东谈主东谈主心胸虔诚。若干年后，这尊纷乱的铜像会被放进一座祭祀坑永远埋藏，并在千年后被考古学者再行发现，命名为“三星堆青铜立东谈主像”，成为见证中汉文雅多元一体的“国之重器”。

要是说1万年前长江流域的稻作文化抓续鞭策了农耕文雅，是物资文雅的基础；那么，两三千年前长江流域的青铜文雅，以其发达的冶铸技能、复杂的礼器轨制，逐渐造成了以巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化为主，相互鉴戒又独具特色的青铜文化体系，开启了长江流域的青铜时间，成为中汉文雅的迫切精神标志和载体。

行走于长江两岸，凝听几千年前青铜的回声，透过复杂的青铜纹饰，咱们看到了祖宗深通的锻造武艺、文化信仰和艺术创造及审好意思精神，看到了青铜文雅在长江流域和黄河流域，长江上中下流之间如何相互和谐、相互影响，它们共同架构起中汉文雅多元一体、教唆相长的文化主体。

传承文脉，不雅知当年。习近平总布告条件加强对青铜器文物的保护商榷和宣传阐释，更好引发全社会极度是青少年对伟大故国和中汉文雅的重视。本次 【文化中国行·长江之歌】对话长江步履，咱们邀请长江上中下流各人学者一谈考虑青铜文化，走进历史深处，透露“中国缘何中国”。

01

浩浩长江水，滋长多彩青铜文雅

Q

长江文化不雅察团：

长江流域是我国青铜文雅的迫切分散区域，近几十年来，长江沿线有哪些迫切的青铜器考古发现，各有什么特色？

A

孙华：

在长江上游，最引东谈主注倡导迫切青铜器群那时是四川成都平原的三星堆青铜器，这是世界最迫切的考古发现之一。

1986年，考古职责者发现了三星堆名胜两个下葬坑，出土了青铜凸目尖耳神面、青铜大神树、青铜大立东谈主像等多数精采文，揭示了一种全新的青铜文化边幅，也使得国表里学术界对三星堆的意志上了一个新台阶。2019年以来，四川的考古学家又发现了六个埋藏坑，出土了包括象牙、青铜器、金器、玉器等更为丰富的珍稀文物。两次考古发现解释，三星堆埋藏坑是特殊事件布景下，三星堆东谈主将神庙内受到损毁的神像、东谈主像和祭祀用具掩埋起来的遗存。

青铜立东谈主像 三星堆博亚bo体育网物馆藏

三星堆埋藏坑所在的三星堆名胜是迄今发现的长江流域西南地区所发现分散范围最广、延续时刻最长、文化内涵最为丰富的古文假名胜。三星堆文化属于该名胜的主体遗存，其年代在公元前1600至前1000年间，基本上与商代相恒久。该文化分为前后两个时期，多数青铜器主要出现时三星堆文化晚期。在这个时期，三星堆古城已经通过扩建，造成了河流横贯，北部为宫殿区、南部为祭祀区的城市样式。

A

曾攀：

湖北领有丰富的铜矿资源，大冶铜绿山名胜、阳新矿冶名胜证实湖北从商周运行就有了开采铜矿的历史。湖北地区出土的先秦青铜器丰富多元，包括商文化青铜器、曾国青铜器和楚国青铜器等。考古职责者在长江之滨的黄陂发掘的盘龙城名胜，是商东谈主在长江中游设立的一个军事重镇和矿产资源基地。盘龙城名胜出土多数青铜礼器，和商文化青铜器险些一致。1977年，在湖北崇阳发现的商晚期兽面纹青铜饱读，是存世的两件商代晚期铜饱读之一，填补了我国早期铜饱读的空缺。

曾侯乙尊盘 湖北省博物馆藏

1978年，跟着随州曾侯乙大墓的发掘，一座先秦艺术宝库被大开。出土的青铜礼器、乐器、武器、车马器等合计6200多件。一个小诸侯国国君的墓葬能出土如斯之多、如斯之精采的青铜器，在考古史上萧索。此外，在对今湖北境内楚国、曾国、息国、邓国等先秦诸侯国的名胜和墓葬的考古发掘中，咱们也收货了多数青铜器杰作。

A

徐长青：

1989年，江西考古发掘的新干县大洋洲镇商代大墓，共出土475件青铜器，它们造型奇特、铸工深通、纹饰华好意思，响应了赣江流域高度发达的青铜文雅，呈现出一个失意已久的“南边青铜王国”，它是继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后，商代考古又一里程碑式的首要发现。从大洋洲商墓、吴城名胜、毒头城名胜等地出土青铜器造型特色、荫庇格调中分析，商中期前后，江西地区的青铜器仍是出现，就达到很高的水平。

伏鸟双尾青铜虎 江西省博物馆藏

这种夸耀与区域内铜矿、锡矿的大界限开采密不成分。长江中游南岸、江西最北端的瑞昌铜岭铜矿是迄今我国发现的一处时间最早、最迫切的铜矿采冶名胜，发掘出丰富的采铜、真金不怕火铜遗存，其采冶时间从商早期延至战国早期。

铸客大鼎 安徽博物院藏

A

王育茜：

安徽长江沿岸有着丰富的铜矿资源，早在二里头文化时期，青铜采冶行动就已运行，铜陵师姑墩名胜发现的青铜冶真金不怕火遗物——炉壁，响应那时已有熔真金不怕火铅、配制砷铜合金和熔真金不怕火铅锡等青铜行动。1972年肥西大墩孜名胜出土的铜铃和铜斝，揭开安徽夏代青铜器的篇章。三官庙名胜发现的18件青铜武器，格调多元，工艺精湛，是夏商之际青铜器的迫切发现，为夏王朝堕过时的去处问题提供了考古学陈迹。

西玉成春秋时期，安徽境内出土了群舒、钟离、蔡国、吴越等豪阔特色的青铜器，展现那时方国林立的历史。战国后期，安徽全境皆归于楚。在安徽各地都发现了战国时期的楚国墓葬。比如20世纪30年代淮南李三孤堆楚王墓出土宽阔青铜器，包括著明的铸客大鼎和楚王鼎，近些年考古发掘的淮南武王墩名胜，通过青铜器铭文已阐发墓主为楚考烈王酓前。

A

万俐：

江苏南部地区是吴文化的中枢区域，吴文化是由华夏文化和土著“荆蛮东谈主”文化相和谐造成的区域性文化，明显的场所特征体现时江南出土的吴国青铜器上。在宁镇地区发现的吴国青铜器数目较多。1954年，考古职责者在丹徒大港墩山西周墓中发现著明的“宜侯夨簋”，126字的铭文响应了西周康王时期分封“夨”到“宜”地，并赐给地盘、随从的情况。在丹阳、丹徒、武进、溧水等地，考古职责者不息发现了许多格调迥异于华夏，具有浓郁场所特色的吴国青铜器。

宜侯夨簋 中国国度博物馆藏

吴国青铜武器的复合剑、菱形暗格纹、剑首齐心圆并称为吴国青铜剑锻造技能的“三绝”。南京宇宙程桥出土的春秋晚期青铜剑，色泽如新，制作精采，尤其是圆形剑首内刻数谈齐心圆圈，细如毫发，整王人精采。在长江以北的苏北地区，一些战国窖藏和汉代墓葬中不息出土一批制作极为精采的青铜器，如错金银嵌入丝网套铜壶、错金银铜牺牛、神兽纹铜牛灯等。它们通俗使用嵌入、错金银、鎏金、镂空和精密锻造等工艺技能，制作极其精采，亦然江苏古代青铜器的迫切构成部分。

02

长江沿线，出土些许“国之重器”

Q

长江文化不雅察团：

长江流域的各个青铜文雅区域各自有哪些代表性的器物？

A

孙华：

三星堆遗青铜器主要蚁合在埋藏坑中。这些铜器经过拼接和规复不错看出，它们分属三个不同的器物群：

第一个器物群是三星堆东谈主重视的神像群。以两棵青铜神树和三具凸目尖耳铜神面像为代表。青铜神树是现时发现的时间最早、树株最高的神树，由底座、树和龙三部分构成，禁受分段锻造法锻造。两棵神树分歧代表日出东方的“扶桑”和日落西方的“若木”，树上栖息着的九只鸟记号九个太阳。凸目尖耳青铜面像则可能是神庙中东谈主首鸟身神像，是包括太阳神或至上神的脸面荫庇。

青铜神树 三星堆博物馆藏

第二个器物群是推崇三星堆祭祀者形象的东谈主像群，以青铜大立东谈主像和宽阔青铜东谈主头像等为代表，它们可能是三星堆总揽阶层的写真。青铜大立东谈主禁受分段浇铸法嵌铸而成，高达262厘米，重180多公斤，是我国发现的最早和最大的青铜造像。它头戴高冠，衣上纹饰繁复精丽，举座形象威严郑重，可能是王者或者祭司。青铜东谈主头像证据发型，可分为“辫发东谈主”和“笄发东谈主”两个社群，可能分歧代表庸碌贵族集团和神显贵族集团。

第三个器物群是三星堆东谈主相通东谈主神的青铜祭器，以魁伟复杂的组合铜器最引东谈主贯注。这些组合铜器包括三件推崇三星堆东谈主控制神兽、驮着盛酒铜器去朝拜天上大神的铜器，以及一件推崇天上大神的使臣驾云驮着空了的铜酒器从天而下，将受到大神赐命国王拖回东谈主间的铜像，这些铜器玄机诡谲，白壁微瑕，充满悠闲绚烂的念念象力。此外，三星堆的青铜容器以尊、罍等为代表，也具有特色。

三星堆青铜器浮现，那时长江上游的铸铜手工业已经有一定例模，锻造技能与长江中游商文化尽头场所类型如出一辙，但青铜艺术则有我方额外的创造。

A

曾攀：

曾国青铜器和楚国青铜器以工艺精采、纹饰繁复而著称。出土于曾侯乙墓的曾侯乙尊盘是一套酒器，尊口、盘口和4个抠手均禁受失蜡法锻造，作念成细密繁复、玲珑彻亮的镂空纹饰。尊的颈部有4条圆雕的龙形荫庇，它们头部向外，口吐长舌，体格亦然由镂空纹饰构成。尊体使用了34个部件，通过56处铸焊连成一体，造型、荫庇、盘算可谓鬼斧神工，是战国时期青铜工艺的巅峰之作。

曾侯乙编钟 湖北省博物馆藏

湖北省博物馆的另一件镇馆之宝——曾侯乙编钟由大小不同的扁圆钟按照曲调落魄的纪律排列，吊挂在纷乱的钟架上，用丁字形的木槌和长形的棒分歧敲打铜钟，能发出不同乐音。整套钟体用浑铸、分铸法铸成，代表了中国先秦礼乐文雅与青铜器锻造技能的最高树立。

A

徐长青：

新干大洋洲商代墓品级十分高，墓中出土了只须高档贵族才调领有并使用的青铜钺，其中一件更是重达11.4公斤，是我国考古中发现的“钺王”。据测度，此墓下葬的很可能是虎方国的魁首。好像代表新干“南边青铜王国”的器物也出自此墓。

商代伏鸟双尾青铜虎，为单体卧虎，重达6.2公斤，为现时存世最大的先秦青铜虎。在造型上，张口咧齿，獠牙外露，凸目好坏，四足卧伏作欲纵之状。背栖小鸟，尖喙圆睛，欢欣舒缓。虎鸟和平相处，极具特色。这件江西省博物馆的“镇馆之宝”虎形骸大，造型奇特，形象机动，兼具神勇霸气与伏鸟柔情，将虎的神性和东谈主对虎的贵重之情推崇到极致，具有热烈的地域特色。

双面神东谈主青铜头像 江西省博物馆藏

同样出土于新干大洋洲商代墓双面神东谈主青铜头像也十分奇特，头部五官似东谈主，却有獠牙、圆目、阔鼻、尖耳和双角，半东谈主半神。头顶有圆管可插羽冠，下端有方銎（插柄的孔）可插柄。此头像玄机诡异，威严慑东谈主，可能是巫师在进行祭祀行动时的迫切谈具，寓含着透露寰宇的功能。

A

王育茜：

安徽博物院馆藏的青铜器中，1933年出土于寿县李三孤堆的铸客大鼎知名度最高。鼎是商周时期最迫切的青铜礼器，是总揽阶层用来“明尊卑，别高下”的品级和权柄的标志。铸客大鼎的鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为集掇、伸啜、瞏腋啜为之”。前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”是从其他诸侯国请来的工匠，讲明战国时期的工匠身份已比拟目田。存世楚国青铜器中，铸客大鼎最为汜博，体量纷乱，在造型盘算上处处追求力量与阵容的齐全鸠集。

龙虎纹四环铜饱读座 安徽博物院藏

出土于舒城九里墩春秋墓的龙虎纹四环铜饱读座则是一件和钟离国相关的青铜器，证据饱读座上的铭文分析，此物为钟离公私用之器，是建饱读的饱读座。建饱读在古代常用于接触、祭祀、文娱等时局，两个饱读手相对敲击，在战场上指令部队进退。

A

万俐：

地处江南的吴国工匠将华夏青铜器与场所特色相鸠集，在器形纹饰等方面多有变化，呈现文化和谐的清新特色。较有代表性是1976年出土于丹阳司徒公社窖藏的青铜凤纹尊。主体为两对大型凤鸟纹，顾首相对，展翅挺立，眼睛作圆形隆起，视力炯炯有神。凤鸟之间各有一只牝牡相异的蛙纹，代表吴国前期青铜器的最高水平。

双兽首三轮青铜盘 中国国度博物馆藏

干涉春秋时间之后，江苏地区出现了许多造型额外的吴国青铜器。比如，出土丹徒大港子母墩西周墓的青铜鸳鸯形尊、出土于武进淹城名胜的双兽首三轮青铜盘等，以及青铜凤鸟纹兕觥、鸠杖、牺首匜等。

陈璋圆壶 南京博物院藏

双兽首三轮青铜盘是盥洗用的水器，灵敏的工匠在盘的矮圈安设三个不错动弹的轮子，前轮两侧各有一由底朝上伸出的兽首，追忆折向盘内，成为比葫芦画瓢的绝代之作。南京博物院储藏的战国错金银嵌入丝网套铜壶亦然青铜重器，此壶笔名“陈璋圆壶”，1982年出土于盱眙南窑庄。陈璋圆壶是又名王人国将军伐燕获取的战利品，用两条蟠龙交叉造成透空的青铜器纹饰，名义错金银纹饰极为丽都，结构十分复杂，与曾侯乙盘尊有不谋而合之妙，可谓先秦透空蟠龙纹青铜器的巅峰之作。

03

区域交流，鞭策华夏文雅多元一体

Q

长江文化不雅察团：

长江流域各区域的青铜文化是如何相互影响，呈现出哪些特色，在中华英才共同体造成经过中明白了怎么的作用？

A

孙华：

三星堆文化与华夏地区的商文化，以及长江流域其他区域文化有着密切的辩论和频频的交流。三星堆名胜出土的一些青铜罍、青铜尊是商文化典型器类。其他看似三星堆专有的青铜器上，也有一些纹饰效法了华夏商文化青铜器。或者与长江中游湖北、湖南等地荆楚地区青铜器相似。

不错说，三星堆青铜文雅既有接管包容，也有改动期骗。三星堆的先民并莫得对来自华夏地区以尽头他区域的锻造技能和青铜艺术肤浅传承，而是融入了古蜀地区的额外创造，果敢融入了东谈主像、神像、动物等元素，产生了神树、铜东谈主像等造型夸张怪诞，充满浓郁场所特色的器物，展现了古蜀先民悠闲的念念象力和超卓的创造力。三星堆青铜文化也因此呈现出明显的“复合文化”特征。

凸目尖耳青铜神面像 三星堆博物馆藏

手脚长江上游地区界限最大、保存最齐全的先秦名胜，三星堆文化不仅丰富了中国青铜文雅的内涵，也为中汉文雅孝敬了额外文雅基因，成为商榷中汉文雅多元一体文雅布景的迫切物证，有助于揭示中汉文雅的发源和造成经过。三星堆名胜以明显的地域特征和复杂的文化边幅，解释古蜀文雅在历史上的信得过存在，明示出长江流域与黄河流域一样，同属中汉文雅发祥地。

A

曾攀：

在湖北地区，商周早期的青铜器，如盘龙城发现的青铜器，其器类、组合、形制和纹饰都与商文化铜器通常，是华夏商文化的居品。后期的曾国青铜器、楚国青铜器在吸取华夏青铜文化的基础上，呈现更多的荆楚文化特色，造型更精采，纹样更繁缛，工艺更精湛，楚国后期禁受错金银、填漆、嵌入等荫庇工艺，产生了灵动丽都的审好意思恶果。

一些其他区域的青铜重器也出现时湖北地区，最为典型的是湖北省博物馆的“镇馆之宝”——越王勾践剑。

越王勾践剑 湖北省博物馆藏

此剑1965年出土于湖北江陵望山1号墓，墓主可能是战国中期的楚国贵族悼固。越王勾践剑的剑首向外翻卷作圆箍形，内铸有极其缜密的11谈齐心圆，剑格正面用蓝色琉璃、后头用绿松石嵌入成灿艳的纹饰，剑身满饰玄色菱形几何斑纹。在剑身近格处有两行八字的鸟篆铭文：“越王鸠浅自作用剑”。“鸠浅”即“勾践”，讲明它是越王勾践的私用青铜剑，虽深埋于地下2400多年，出鞘时剑身仍冷光闪闪，毫无锈蚀。

这件来自长江下流的宝剑，为何会出现时长江中游的楚墓中，现时有多种说法：一是合计它是越国嫁女到楚国的陪嫁品，二是合计是和接触、交流相关。吴越青铜剑现身长江沿线的其他诸侯国，响应列国之间交流的日益频频，对相互的文化也在进行束缚地接管和采选。

A

徐长青：

新干大洋洲青铜器属于商代墓葬，出土的礼乐重器多达52件，大部分器物具有殷墟早中期特征，可见深受华夏富商青铜文化影响。也有部分青铜器呈现出明显场所特色，揭示当地本已领有悠久额外的青铜文化传统与青铜冶铸技能。

比如，在大洋洲青铜礼器中，食器偏多，尤其是“鼎”占半数以上，有多数扁足鼎，但在华夏青铜器中扁足鼎反而相对较少；大洋洲青铜器特有一种“燕尾纹”，多饰于器物口沿、耳部等处，而在其他青铜器上较罕有；大洋洲青铜器中的“虎”十分多，有多达56个老虎形象，多数卧虎格式荫庇的青铜鼎为江西专有，推崇了当地额外的虎重视。

青铜凤纹尊 镇江博物院藏

A

万俐：

江苏境内出土的最早的青铜器来自商代晚期，但数目较少。吴国总揽江南地区后，发展出许多具有吴文化边幅的青铜器，新颖别致。比如，丹徒大港子母墩西周墓的青铜鸳鸯形尊，等于取材于江南水乡特有的水鸟鸳鸯。在纹饰上，取材于江南原始瓷剔刺纹的棘刺纹是吴国青铜器特有纹饰。

长江流域的楚国、越国青铜文化对吴国青铜器也产生影响，这与吴、越、楚之间频频的开荒相关。交流和谐经过中，吴国青铜器接管了一些楚式青铜器和越式青铜器的特色。1980年，在苏州枫桥何山东周墓出土的“楚途盉”上有铭文“楚叔之孙途为之盉”八字。据考据，此铜盉原应为楚国贵族用器，很可能是伐楚入郢之战时吴东谈主掠回的战利品，赐给了吴国有功之臣，身后以之随葬。

楚途盉 吴文化博物馆藏

宋元时期，江苏、浙江、福建等地出现多数仿古青铜器，禁受失蜡法锻造工艺中的贴蜡法工艺。明清时间“苏州造”仿古铜器在长江流域的流行，也体现了先秦时期的青铜武艺得到了有用的传承和发展。

【起源·长江】

对话嘉宾：

孙华：北京大学考古文博学院学术委员会主任、三星堆商榷院学术院长

徐长青：江西考古学会理事长、江西省博物馆二级商榷员

万俐：江苏省文史商榷馆馆员、南京博物院二级商榷员

曾攀：湖北省博物馆排列部主任

王育茜：安徽博物院副商榷员

新华日报·交织点记者：于锋

江

博